Thủ Đoạn "Diễn Biến Hòa Bình" trên lĩnh vực lịch sử

Các thế lực thù địch nước ngoài cấu kết với các đối tượng phản động trong nước với thủ đoạn vận động, phá hoại tư tưởng, xuyên tạc lịch sử để chống phá Đảng và Nhà nước ta làm cho quần chúng nhân dân lung lạc ý chí, hoang mang, mất cảnh giác, mất niềm tin đối với ý nghĩa của sự hy sinh sương máu của quân và dân ta trong các cuộc đấu bảo vệ Tổ quốc.


          “Diễn biến hòa bình” là chiến lược tiến công bằng mọi thủ đoạn trên tất các các lĩnh vực của Chủ nghĩa đế quốc và các thế lực phản động vào bên trong các nước xã hội chủ nghĩa và các Đảng cộng sản nhằm tạo ra các nhân tố chống Chủ nghĩa xã hội trong các nước xã hội chủ nghĩa từ đó từng bước làm chuyển hóa đẩy lùi tiến tới xóa bỏ Chủ nghĩa xã hội. 
          Việt Nam chúng ta nằm ở nơi có vị trí địa chính trị quan trọng và là mục tiêu chống phá "ưu tiên" của các thế lực thù địch.
          Một số sự kiện thời gian qua:
          - Năm 2015 Nguyễn Ngọc Bích và Hồ Văn Sinh chủ sướng thành lập phong trào "Phục Hưng VNCH" quy tụ một số trí thức và chính trị gia thời Ngụy. Nhóm này đã đi vận động chữ ký của 12 quốc gia vào bản kiến nghị về Hiệp định Pari 1973, mục đích muốn chia cắt nước ta một lần nữa.
          - Nhà Văn Nguyên Ngọc đã hạ bệ hình tượng anh hùng LLVT Võ Thị Sáu. 
          - Ông Phan Huy Lê xuyên tạc nhân vật lịch sử Lê Văn Tám. 
          - Tiến sỹ Nguyễn Quang A xuyên tạc về cái chết của 64 chiến sỹ QĐND VN tại Gạc Ma.
          - Nguyễn Phương Hùng, phóng viên đài KBC Hải Ngoại trong vấn đề "Ngụy sử".          .....
          Từ một số vụ việc hiện tượng nêu trên ta nhận thấy các thế lực thù địch nước ngoài cấu kết với các đối tượng phản động trong nước với thủ đoạn vận động, phá hoại tư tưởng, xuyên tạc lịch sử để chống phá Đảng và Nhà nước ta làm cho quần chúng nhân dân lung lạc ý chí, hoang mang, mất cảnh giác, mất niềm tin đối với ý nghĩa của sự hy sinh sương máu của quân và dân ta trong các cuộc đấu bảo vệ Tổ quốc.
          Chính vì vậy chúng ta phải nâng cao cảnh giác, nhận diện được các thủ đoạn "Diễn Biến Hòa Bình" của các thế lực thù địch trong và ngoài nước nhằm phá hoại đất nước ta là rất cần thiết  để Chủ động phòng ngừa, đấu tranh làm thất bại âm mưu “Diễn biến hòa bình" của các thế lực thù địch, giữ vững hòa bình, ổn định phát triển trên quê hương đất nước cúng ta.

Phát biểu của nguyên Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ Henry Kissinger về đứa con thảm hại Việt Nam cộng hoà

“Sao chúng (Việt Nam Cộng hoà) không chết phứt đi cho rồi? Điều tệ hại nhất có thể xảy ra là chúng cứ sống dai dẳng hoài” – Henry Kissinger, nói trên chuyến bay ngày 9/4/1975.

Henry Kissinger

Đó chính là câu nói của nguyên Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ Henry Kissinger. Sau câu nói ấy, ông đã chứng tỏ một điều rằng: Việt Nam Cộng hòa chính là sản phẩm của sự thất bại của cuộc chiến tranh Việt Nam.

Henry Kissinger cũng đã nói: “Hà Nội chỉ chiến đấu với một lẽ duy nhất, đó là lòng yêu nước của họ. Và một nước Việt Nam thống nhất dưới sự lãnh đạo của những người cộng sản Việt Nam, chiến thắng vào năm 1975, chính là mối đe dọa chiến lược to lớn đối với Trung Quốc còn hơn đối với Mỹ”.

Vậy tại sao, vẫn có những kẻ phản bội dân tộc chúng vẫn không nhận ra giá trị đích thực của sự thống nhất đất nước? Tại sao chúng vẫn không thấy nhục nhã khi bị chính quân đồng minh của mình bỏ mặc và họ quay lại đấm thẳng vào mặt chúng sự bực tức của Hoa Kỳ về đứa con “Việt Nam Cộng hòa thảm hại”?

Sau phát ngôn của Henry Kissinger, Việt Nam Cộng hòa đã có phong trào “tẩy chay, nguyền rủa Kissinger” vì đã xúc phạm Việt Nam Cộng hòa nhưng dường như điều đó là bất lực vì chính quyền Hoa Kỳ đã có những hành động cứng rắn để dạy dỗ “đứa con thảm hại” của mình.

Nguồn: Vũ Ninh

Phái đoàn Lãnh Sự Quán Hoa Kỳ và Canada gặp cái gọi là “Hội Đồng Liên Tôn Việt Nam” – Lộ rõ bản chất đứng đằng sau hỗ trợ cho các tổ chức, cá nhân phản động

Lúc 13h30 ngày 19 tháng 3 năm 2018, viên chức Lãnh Sự Quán Hoa Kỳ và Canada đến Chùa Giác Hoa, Bình Thạnh gặp cái gọi là “Hội đồng liên tôn Việt Nam – HĐLTVN” (thực chất là nơi tập hợp nhóm người chức sắc trong các tôn giáo có tư tưởng chống phá đất nước – PV) để tìm hiểu về tình hình tự do tôn giáo tại Việt Nam.

Tham dự buổi gặp măt gồm có:

– Bà Mary Tarnowka, Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ tại Sài Gòn.

– Bà Pamela Pontius, viên chức chính trị toà TLS Hoa Kỳ tại Sài Gòn.

– Ông Kyle Nunas, Tổng Lãnh Sự Canada tại Sài Gòn.

– Bà Monique Lamoureu, Tham tán chính trị toà Đại Sứ Canada tại Hà Nội.

– Ông Đạt, thông dịch viên Toà Đại Sứ Hoa Kỳ tại Hà Nội.

Các thành phần chống đối Nhà nước cộm cán trong cái gọi là “HĐLTVN” gồm có:

-Hoà Thượng Thích Không Tánh, Phật Giáo.

-Chánh Trị Sự Nguyễn Kim Lân, Cao Đài.

-Chánh Trị Sự Nguyễn Bạch Phụng, Cao Đài.

-Linh Mục Lê Xuân Lộc, Công Giáo.

-Mục Sư Nguyễn Hoàng Hoa, Tin Lành.

-Đạo Huynh Lê Văn Sóc, Phật Giáo Hoà Hảo.

-Đạo Huynh Lê Quang Hiển, Phật Giáo Hoà Hảo.

Trong cuộc gặp, các đối tượng trong cái gọi là “HLTVN” đã xuyên tạc, vu cáo trắng trợn về Đảng, Nhà nước Việt Nam về vi phạm quyền tự do tôn giáo đối với tôn giáo của mình.

Bà Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ đã cám ơn các Chức Sắc HĐLTVN và cho biết buổi gặp mặt này là để tìm hiểu thực trạng về tự do tôn giáo tại VN để có thêm dữ kiện cho bản báo cáo tự do tôn giáo hằng năm đồng thời cho cuộc đối thoại nhân quyền giữa VN và Hoa Kỳ sẽ xảy ra vào tháng 5 tới tại thủ đô Washington.

Ông Tổng Lãnh Sự Canada cũng cám ơn các Chức Sắc HĐLTVN và cho biết chính phủ Canada rất chú trọng về nhân quyền, tự do tôn giáo và buổi gặp hôm nay sẽ giúp họ có thêm thông tin cho bản báo cáo tự do tôn giáo hằng năm của họ.

Qua đây thể hiện rõ bản chất đứng đằng sau hỗ trợ, cổ xúy cho những hoạt động chống phá Nhà nước Việt nam của Mỹ và các nước phương tây, mặc dù đã có Đại sứ quán, Lãnh sứ quán nằm trên đất nước Việt Nam để nắm rất rõ tình hình tự do tôn giáo Việt Nam thực chất là như thế nào, nhưng họ vẫn cố tình che đậy để thực hiện âm mưu thâm hiểm đối với Việt Nam.

Nguyễn Thị Lý

NGƯỜI BUÔN GIÓ - BLOGGER HAY KẺ CHÉM GIÓ?

Thời gian vừa qua, hàng loạt các vụ việc cùng các đối tượng tham nhũng bị phát giác và đưa ra ánh sáng nhờ sự quyết liệt của các cơ quan chức năng dưới sự lãnh đạo của Đảng. Điều này đã góp phần từng bước làm trong sạch bộ máy nhà nước, trừng phạt, loại bỏ những “con sâu” đục khoét của công, đồng thời  qua đó củng cố niềm tin của quần chúng nhân dân vào Đảng, vào chính quyền.

          Tuy nhiên, cũng nhân cơ hội này, đám dân chủ cuội lại có dịp thể hiện tài năng chém gió, xuyên tạc, bịa ra đủ thứ chuyện. Trước thì chúng nói pháp luật không nghiêm minh, giờ khi những vụ việc bị phát giác và xử lý mạnh tay thì chúng lại quay sang dùng các luận điệu “thanh trừng nội bộ”, “thành vật tế thần”…

Xuyên tạc, nói xấu không ăn thua, giờ chúng chơi trò “kêu gọi”, khi lời kêu gọi của blogger Người buôn gió “Tất cả củi tươi và củi khô hãy đoàn kết lại” được đăng tải trên lều báo chantroimoimedia???

          Vẫn là giọng điệu bịp bợm, vu khống, xuyên tạc quen thuộc, tay blogger này cho rằng: “Nguyễn Phú Trọng đang biến các đồng chí của mình thành những vật tế thần…”; “tham nhũng không bao giờ chấm dứt trong thế chế cộng sản”; “Chiến lược đánh tham nhũng của Nguyễn Phú Trọng có một điểm cực kỳ dã man, đó là dùng truyền thông vùi dập, nhục mạ, soi mói vào những kẻ bị đưa ra xét xử. Báo chí và dư luận được bật đèn xanh, mớm tin hay những câu chuyện ngoài lề để tô vẽ những kẻ bị xét xử là những kẻ tệ hại, ăn chơi sa đoạ, thủ đoạn tinh vi, mưu sâu kế hiểm vô cùng. Từ chuyện vợ con, cha mẹ, anh em đều được lôi ra tuốt tuột, giỗ bố, tang mẹ, cưới con không cái gì là không khai thác với góc độ mỉa mai để dư luận căm ghét, khinh bỉ những kẻ bị đem ra xét xử”...

Rõ ràng tay blogger chém gió này muốn đổ hết những cái gì thiếu tốt đẹp nhất cho Đảng Cộng sản, hắn cố tình lờ đi một sự thật rành rành ngoài kia đó là ở đâu cũng thế, tham nhũng vẫn còn là vấn đề chung của toàn xã hội, một vấn đề nhức nhối từ bên trong mà đến nay chưa có liều thuốc giải hữu hiệu, tham nhũng không chỉ có riêng ở Việt Nam, mà ở Mỹ - thiên đường của đám dân chủ cuội, cũng không hiếm các vụ án tham nhũng lớn bị phát giác. Sự xuyên tạc của tên này còn trắng trợn đến mức hắn vu khống việc báo chí viết bài về các đối tượng tham nhũng là “chiến lược cực kỳ dã man để vùi dập, nhục mạ”??? Thế báo chí sinh ra để làm gì? Có sự việc, có tin mới thì phải đưa tới quần chúng nhân dân, chứ chả lẽ đi ngồi làm anh hùng bàn phím, viết bài nói xấu chính quyền như đám dân chủ cuội à? Tên này phải đổi thành blogger kẻ chém gió thì đúng hơn. Thông tin một đằng, chúng nhặt nhạnh, xào sáo ra một nẻo, rồi coi đấy như là sự thật.

          Sự ảo tưởng, ngu dốt của tên lái buôn này còn đạt đến mức đỉnh điểm khi đưa ra lời kêu gọi “Hỡi những thanh củi tươi và những thành củi khô, và những thứ sắp thành củi hay thành củi lúc nào không biết. Hãy nghĩ đến số phận của người thân mình, khi mình đã thành củi… Các bạn đã làm sai, đã tham nhũng, đã ăn hối lộ nhưng các đồng chí khác đang đứng nhìn bạn bị xử, như chính những kẻ xử các bạn chúng cũng đã và đang và sẽ tiếp tục tham nhũng khi chúng đang xử các bạn tội tham nhũng… Không phải chỉ những các quan chức, mà ngay cả các đại gia hãy đoàn kết lại với nhau đừng để những kẻ từng nhận hối lộ của bạn ngày nào đó trở thành những kẻ đạo mạo trong mắt công chúng để phán xét bạn… bởi thế đừng nên chấp nhận cam chịu trở thành vật tế thần cho những kẻ thối nát hơn bạn, để tôn vinh cho chúng”.

          Thật nực cười, từ khi nào mà những kẻ chém gió, bất chấp dư luận lại có tư cách đứng ra hô hào, kêu gọi cả những tầng lớp trên của chúng như vậy? Chắc hẳn chỉ có đầu óc của những tên ảo tưởng, kẻ thời cơ, định thừa nước đục thả câu mới có thể nghĩ ra chiêu trò như vậy. Đám này cứ ngồi đấy mà mơ mộng, ảo tưởng. Để xem ba cái lời xàm xí này sẽ đi được đến đâu. Một đám vô công rỗi nghề, những kẻ cơ hội, định tranh thủ tuyển mộ thêm thành viên cho tổ chức phản động của mình. Tên này cần đổi tên thành kẻ chém gió cho nó đúng bản chất.

Tay blogger và cả những kẻ khác như thế này cần sớm được đưa vào trại tâm thần hoặc đưa ngay sang trại tị nạn của đám phản động lưu vong tại Mỹ để chúng đoàn tụ với đồng bọn. Đám này ở ngoài ngày nào, chứng ảo tưởng của chúng sẽ càng nặng thêm ngày đó./.

AN THIÊN

NGUYỄN VIẾT DŨNG HÃY LÀM LẠI CUỘC ĐỜI NẾU CÓ THỂ

Hẳn nhiều người trong chúng ta không xa lạ gì với cái tên Nguyễn Viết Dũng (hay Dũng Phi Hổ). Anh ta là người có tài, tuy nhiên lại không có ý chí, bản lĩnh và thường được biết đến với hình ảnh liên quan đến cờ vàng VNCH. Sắp tới đây, ngày 28/3/2018, Nguyễn Viết Dũng sẽ được đưa ra xét xử vì hành vi “Tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam” quy định tại Điều 88 - Bộ luật Hình sự. Thông tin này, quả khiến cho anh em làng rận chủ cuội xôn xao.

Đây không phải là lần đầu tiên, Dũng bị bắt và xét xử vì các hành vi vi phạm pháp luật của mình. Trước đó, ngày 13/4/2015, Cơ quan Cảnh sát điều tra Công an quận Hoàn Kiếm, Hà Nội đã tiến hành bắt khẩn cấp và tạm giữ hình sự đối với Nguyễn Viết Dũng về hành vi “Gây rối trật tự công cộng”, quy định tại Điều 245 - Bộ luật hình sự. Sau đó, tòa án đã tuyên phạt Nguyễn Viết Dũng 12 tháng tù.

Tuy nhiên, ngựa quen đường cũ, kể từ khi ra tù (ngày 13/4/2016), Nguyễn Viết Dũng không ăn năn hối cải, tu chí làm ăn mà cố tình lên mạng xã hội, cấu kết với các đối tượng khác để viết bài, chụp ảnh tuyên truyền, xuyên tạc bóp méo sự thật để chống phá đất nước, phá hoại cuộc sống bình yên của nhân dân. Chính vì vậy, trưa ngày 27/9/2017, lực lượng Công an đã bắt Nguyễn Viết Dũng khi y đang tìm cách tới nhà thờ, giáo xứ Song Ngọc, Quỳnh Lưu, Nghệ An.

                                                                    

Sinh ra và lớn lên ở một vùng quê giàu truyền thống cách mạng của huyện Yên Thành, tỉnh Nghệ An, từng là một học sinh giỏi, tham gia và đạt giải nhất Cuộc thi tháng Đường lên đỉnh Olympia vào năm 2003 - 2004. Từng là sinh viên khoa Công nghệ thông tin, trường Đại học Bách Khoa Hà Nội… Tuy nhiên, vì ham chơi, vì bị những kẻ xấu lôi kéo Nguyễn Viết Dũng đã dần bị xa ngã.

Nhìn về tổng thế mà nói, Dũng cần phải được trừng trị một cách nghiêm khắc để cho y thấy được sai lầm của mình khi ngồi trong nhà lao mà hối lỗi, đồng thời cũng để gióng lên một hồi chuông cảnh tỉnh cho thế hệ trẻ hiện nay khi có quá nhiều cạm bẫy và cám giỗ xung quanh họ, đặc biệt là sự dụ giỗ, mê hoặc của những đồng đô la nhơ nhếch cùng những lời hứa như rót mật mà các nhà rận chủ đã làm với Dũng.

Chúng ta chưa thể biết trước điều gì sẽ xảy ra tại phiên tòa xét xử lần này đối với bị cáo Nguyễn Viết Dũng. Có thể đây lại là một dịp tốt để làng rận chủ tiến hành các hoạt động kêu gọi biểu tình, tuần hành, gây rối bên ngoài phiên tòa gây mất an ninh trật tự với đầy đủ các băng rôn, khẩu hiệu yêu cầu chính quyền trả tự do hay lên án chính quyền đàn áp “người bất đồng chính kiến”, chính quyền vi phạm “dân chủ, nhân quyền”...

Hành vi vi phạm pháp của Nguyễn Viết Dũng là rõ ràng, không phải bàn cãi. Những hành vi của Dũng là nguy hiểm cho xã hội, xâm hại đến trật tự công cộng, làm ảnh hưởng đến cuộc sống yên bình của người dân. Hành vi đó cần phải nghiêm trị trước pháp luật để làm gương và lời cảnh tỉnh cho những người khác.

Hy vọng rằng, trước sự nghiêm minh của luật pháp, Nguyễn Viết Dũng hãy chuyển biến về nhận thức, biết ăn năn và nhận lỗi để được hưởng sự khoan hồng của pháp luật và cũng chính là con đường để Dũng làm lại cuộc đời.

                                                                                                Bông Lau

Xử phạt chủ trang Facebook 10 triệu đồng vì đăng thông tin bịa đặt

Công an tỉnh Bến Tre đã triệu tập Nguyễn Minh Chánh – đối tượng tung tin bé 4 tuổi bị sát hại, vứt xác trên Facebook gây hoang mang dư luận.

Ngày 21/3, Cơ quan CSĐT, Công an tỉnh Bến Tre cho biết vừa phối hợp với Sở Thông tin và Truyền thông tỉnh này, tiến hành triệu tập Nguyễn Minh Chánh (29 tuổi, SN 1989, ngụ tại  phường Phú Tân, TP Bến Tre), để làm rõ hành vi đăng tải nội dung thông tin sai sự thật trên trang mạng xã hội gây hoang mang dư luận.

Cơ quan chức năng làm việc với Nguyễn Minh Chánh (áo xanh đen)

Theo điều tra, Nguyễn Minh Chánh là chủ trang Facebook “TIN TỨC BẾN TRE” có hơn 30.000 lượt người theo dõi.

Trước đó, ngày 15/3, trên trang Facebook “TIN TỨC BẾN TRE” có đăng tin “Đứa bé 4 tuổi bị chặt đầu, vứt xác gần trường THPT Nguyễn Thị Định, huyện Giồng Trôm, tỉnh Bến Tre”. Đây là một tin đồn nhảm, hoàn toàn không có.

Qua làm việc, Chánh đã thừa nhận hành vi đăng tải thông tin trên là không đúng sự thật và cam kết gỡ bỏ các bài viết, thông tin sai sự thật trên Facebook.

Căn cứ mức độ vi phạm cơ quan chức năng đã áp dụng Nghị định 174 của Chính phủ, xử phạt hành chính Nguyễn Minh Chánh số tiền 10 triệu đồng.

Việc tung tin đồn thất thiệt không chỉ vi phạm pháp luật và bị xử phạt mà còn gây hoang mang trong dư luận nên mọi người cần chú ý khi đưa và tiếp cận những thông tin trên mạng xã hội./.

Theo Công an Nhân dân

HẢI CHIẾN TRƯỜNG SA 1988: KÝ ỨC, HIỆN TẠI VÀ TƯƠNG LAI

Hải chiến Trường Sa là ký ức không thể nào xóa nhòa trong lịch sử xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam. Ngày 14/3/1988, Trung Quốc đã điều hải quân và tàu chiến nhằm đánh chiếm bãi đá Len Đao, bãi đá Cô Lin và bãi đá Gạc Ma thuộc quần đảo Trường Sa nằm dưới sự quản lý của Việt Nam. Cuộc chiến phi nghĩa của Trung Quốc đã tạo căng thẳng trong mối quan hệ ngoại giao giữa hai nước trong nhiều năm.

Trung Quốc cho quân đổ bộ ngăn chặn, nổ súng để giật cờ Việt Nam trên bãi đá Gạc Ma, sau đó lại dùng pháo trên chiếm hạn bắn vào tàu vận tải hải quân Việt Nam (không có pháo để tự vệ). Phía Việt Nam bị mất ba tàu vận tải của hải quân Việt Nam, 64 thủy binh Việt Nam đã thiệt mạng. Trung Quốc bị hư hại một số xuồng đổ bộ, thương vong 24 thủy binh.

Trận chiến gây ra tổn thất lớn về người cho nước ta, 64 liệt sỹ đã mãi mãi ra đi để bảo vệ chủ quyền của Tổ quốc. Những đau thương, mất mát luôn hằn sâu trong tâm trí của gia đình, đồng đội và toàn thể dân tộc Việt Nam với 64 tử sĩ đã hy sinh. Cho đến ngày nay, những người mẹ, người vợ, người con của 64 chiến sĩ đó vẫn còn gặp nhiều khó khăn và cần sự giúp đỡ của Nhà nước và của cả cộng đồng. Thay vì chạy theo những kẻ kích động tưởng niệm trá hình để gây rối thì hãy đến tận nhà của các liệt sĩ để tri ân, để giúp đỡ phần nào cho gia đình của họ.

Hiện tại, các hoạt động tưởng niệm luôn được Đảng, Nhà nước và các tổ chức quan tâm thực hiện, đồng thời với việc làm đó là tri ân đến gia đình các liệt sỹ đã hy sinh trong trận hải chiến Trường Sa. Người dân cũng như các cơ quan, tổ chức nên tham gia vào các hoạt động có ý nghĩa thực tế do chính quyền tổ chức, không nên nghe theo lời kích động của những đối tượng xấu lợi dụng việc tưởng niệm để tiến hành các hoạt động phá hoại.

Đảng đã chỉ đạo, Nhà nước đã thực hiện hoàn thành và đi vào hoạt động khu tưởng niệm chiến sĩ Gạc Ma tại Khành Hòa. Đây là một trong những khu tưởng niệm liệt sĩ khang trang và hiện đại nhất của Việt Nam phục vụ nhu cầu của du khách và người dân đến tham quan, tưởng niệm chiến sĩ Gạc Ma.

Quá khứ đã kết thúc và chúng ta phải hướng đến tương lai, không thể nuôi mãi hận thù trong quá khứ mà không hướng đến sự phát triển của đất nước. Dù thời gian có thay đổi nhưng Trung Quốc vẫn mãi là quốc gia láng giềng của Việt Nam. Chính vì vậy, không thể cắt đứt hoàn toàn mối quan hệ với cường quốc đứng thứ 2 trên thế giới mà chúng ta phải lựa chọn chính sách ngoại giao mềm dẻo, linh hoạt và khôn khéo.

Hải chiến Trường Sa 1988 gợi nhắc cho các thế hệ sau này truyền thống yêu nước của cha ông ta, lòng dũng cảm sẵn sàng hy sinh xương máu để bảo vệ Tổ quốc, phụng sự cho quá trình phát triển của toàn dân tộc. Truyền thống đạo lý này sẽ tiếp tục được các thế hệ mai sau phát huy trong sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc, đấu tranh và đẩy lùi mọi âm mưu phá hoại của các thế lực thù địch bên ngoài và những đối tượng cơ hội phá hoại bên trong đất nước.

Công Lý

CẦN LÀM RÕ MỨC ĐỘ … NGHÈO CỦA BÀ THÙY

Vừa qua, chúng tôi đã nhận được nhiều kiến nghị của một số bà con nhân dân Tổ dân phố Lại Bằng 2, phường Hương Vân, thị xã Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên Huế phản ánh trường hợp thuộc diện “hộ nghèo” của gia đình bà Nguyễn Thị Thùy (trú tại Tổ dân phố Lại Bằng 2). Theo những người dân tại địa phương, bà Thùy có nhiều khoản thu nhập lớn, có đời sống khá giả, thường xuyên đi chơi bằng … máy bay, thì không thể là “hộ nghèo”.

            Ngụy trang để được …nghèo “bền vững”.

            Qua tiếp xúc với những người dân, chúng tôi được biết trong năm 2017, chính quyền đã tiến hành rà soát thực hiện chính sách đối với các hộ nghèo, cận nghèo, hiện trong Tổ dân phố Lại Bằng 2 có tổng cộng 20 hộ với 52 nhân khẩu thuộc diện hộ nghèo và 11 hộ cận nghèo với 43 nhân khẩu.  Đều đáng nói ở đây, trong tổng số 20 hộ thuộc diện nghèo của Tổ dân phố Lại Bằng 2 có trường hợp hộ gia đình bà Nguyễn Thị Thùy đã gây bức xúc cho nhiều người dân. Ông Nguyễn C  thuộc diện hộ nghèo cho biết:

            “Chúng tôi không đồng tình việc chính quyền thôn (Tổ dân phố) đưa gia đình chị Thùy vào diện hộ nghèo bởi lẽ bà Thùy tuy bên ngoài thấy rất khó khăn, ngà cửa tồi tàn nhưng thật chất chị Thùy có rất nhiều tiền và sử dụng điện thoại di động rất sang lại hay đi chơi xa, chơi lâu ngày. Như vậy, so với nông dân chúng tôi thì sao mà nghèo được?” Để xác minh lời nói của ông Nguyễn C, chúng tôi đã đến nhà bà Thùy, lúc này không có ai nên chúng tôi đã trò chuyện cùng hàng xóm và được biết bàThùy có tất cả 04 người con, người con đầu sau khi tốt nghiệp đại học đã đi làm, các con sau đang đi học và từ sau Tết Nguyên đán thì ít thấy bà Thùy ở nhà, người hàng xóm còn cho biết theo như lời của cháu Đức (con bà Thùy) thì hiện nay bà Thùy đang đi chơi ở miền Nam. Khi chúng tôi đặt vấn đề về việc bà Thùy có đáp ứng các tiêu chí thuộc diện “hộ nghèo” không? Ông Châu Văn H cho biết “Nếu bà Thùy thích xây nhà thì dễ như trở bàn tay, xây mấy tầng cũng được chứ nói làm cái nhà 57 (5mx7m)”. Ông H còn bức xúc “Chẳng qua bà Thùy cố tình để nhà cửa lụp sụp, bừa bộn như vậy là để che mắt thiên hạ thôi, chính quyền cũng bị qua mặt mà đưa bà Thùy vô hộ nghèo, nếu nghèo như vậy thì chúng tôi là cùn đinh hết! Bà Thùy là “giàu bền vững” mới đúng!” Ông này cũng cung cấp thêm thông tin bà Thùy còn sở hữu nhiều diện tích đất rừng, tuy ít canh tác nhưng là hộ có diện tích đất rừng lớn nhất của xã.

“Hộ nghèo” đi chơi như đi chợ!

            Để chứng minh cho những gì đã phản ánh với chúng tôi, các hộ dân tại Tổ dân phố Lại Bằng 2 đã cho chúng tôi xem trang facebook cá nhân của bà Nguyễn Thị Thùy (Nguyễn Uyên Thùy, link: https://www.facebook.com/uyenthuy.nguyen.393) để thấy mức độ ăn chơi của bà Thùy. Khi truy cập vào trang cá nhân này, chúng tôi không thể ngờ điều kiện kinh tế của bà Thùy như thế.  Trên facebook của mình, bà Thùy  công khai đang đi chơi tại một sự kiện ở Đà Nẵng, việc này cách từ thời điểm hiện tại chỉ 01 tuần, mọi hoạt động đều được bà này quay phát trực tiếp trên facebook (live stream). Cũng trong tuần lễ đó, bà Thùy lại có mặt tại thành phố Hồ Chí Minh, lần này cũng được live stream, chúng ta có thể thấy bà Nguyễn Thị Thùy đang tổ chức ăn nhậu va hát hò với một số người. Hiện bà Thùy đang … du xuân tại Đắc Lắc.

Dư luận quan tâm với lịch đi chơi dày đặt như bà Nguyễn Thị Thùy thì bà này có bao nhiều tiền để mua vé phương tiện giao thông, ăn ở, vui chơi,… Lại thêm với thói quen live stream thường xuyên, hầu như ngày nào cũng có thì bà Thùy phải tốn tiền mua điện thoại smart phone, tiền cước mạng,… với một “hộ nghèo” ở vùng nông thôn còn khó khăn, lấy nghề nông là chính như Hương Vân thì đó là một ước mơ! Chúng tôi đã có sự đối chiếu với quy định của Nhà nước về chuẩn hộ nghèo giai đoạn 2016 – 2020, có thể thấy với mức thu nhập từ 1.000.000 đồng trở xuống thì bà Thùy không thể đáp ứng nhu cầu tối thiểu của bản thân và gia đình, bà Thùy phải có thu nhập rất cao mới có thể đi chơi như … đi chợ!

            Hiện dư luận tại địa phương rất bức xúc trường hợp của hộ gia đình bà Nguyễn Thị Thùy.

Điều 2 Quyết định 59/2015/QĐ-TTg có quy định về chuẩn hộ nghèo, hộ cận nghèo, áp dụng cho giai đoạn 2016-2020 1. Hộ nghèo +) Khu vực nông thôn: là hộ đáp ứng một trong hai tiêu chí sau: - Có thu nhập bình quân đầu người/tháng từ đủ 700.000 đồng trở xuống; - Có thu nhập bình quân đầu người/tháng trên 700.000 đồng đến 1.000.000 đồng và thiếu hụt từ 03 chỉ số đo lường mức độ thiếu hụt tiếp cận các dịch vụ xã hội cơ bản trở lên. +) Khu vực thành thị: là hộ đáp ứng một trong hai tiêu chí sau: - Có thu nhập bình quân đầu người/tháng từ đủ 900.000 đồng trở xuống; - Có thu nhập bình quân đầu người/tháng trên 900.000 đồng đến 1.300.000 đồng và thiếu hụt từ 03 chỉ số đo lường mức độ thiếu hụt tiếp cận các dịch vụ xã hội cơ bản trở lên. 2. Hộ cận nghèo +) Khu vực nông thôn: là hộ có thu nhập bình quân đầu người/tháng trên 700.000 đồng đến 1.000.000 đồng và thiếu hụt dưới 03 chỉ số đo lường mức độ thiếu hụt tiếp cận các dịch vụ xã hội cơ bản. +) Khu vực thành thị: là hộ có thu nhập bình quân đầu người/tháng trên 900.000 đồng đến 1.300.000 đồng và thiếu hụt dưới 03 chỉ số đo lường mức độ thiếu hụt tiếp cận các dịch vụ xã hội cơ bản

 

                                                                                                                         HOÀNG MAI

CON ĐƯỜNG NÀO CHO HUẾ ĐI LÊN?

“Tư duy” như là chìa khóa để mở ra sự thành công của nhiều đô thị ở Việt Nam, ví như Hà Nội khi có đề án mở rộng địa giới Thủ đô năm 2008 đã có nhiều sự phản đối khi người ta lo sợ dân Hà Nội phải gánh gồng thêm dân “Hà Nhì” (Hà Tây) còn thua kém về kinh tế, xã hội và “ngay giữa thủ đô mà có cả vùng dân tộc  và không có điện”,… nhưng sau 10 năm quyết tâm với tầm nhìn chiến lược, chúng ta có một Hà Nội đủ quỹ đất để phát triển các khu công nghiệp, khu công nghệ cao, sân bay, khu du lịch sinh thái và nhất là đã kéo dãn dân Thủ đô ra vùng ngoại ô, đồng thời kích cầu phát triển vùng nông thôn Hà Tây cũ về hạ tầng, cơ sở vật chất. Giờ đi lên Ba Vì đường nhựa xe chạy êm như ru. Đó là nhờ tư duy của lãnh đạo Thủ đô đã có đổi mới, quyết tâm thực hiện và nhất là có sự đồng tình ủng hộ của mọi tầng lớp nhân dân.

Với người dân Huế nơi luôn luôn bị gắn cho cái mác tự bao giờ “dân Huế bảo thủ” hay “lãnh đạo Huế bảo thủ”,… Tôi không cãi vì những câu nhận xét đó đã phản ánh một phần nét tính cách của người Huế gia trưởng, độc đoán của chốn kinh kì, nhưng nay đã khác người Huế cũng rất đổi mới trong suy nghĩ. Lãnh đạo Huế cũng đã “tiến bộ” tuy chưa mạnh dạn nhưng đã khá hơn trước, nhiều dự án, nhiều công trình mới được thực hiện trong thời gian gần đây đã cho thấy tư duy người Huế đã hiện đại không kém. Tuy vậy, cứ hễ Huế có dự án gì, công trình gì,… thì y như rằng sẽ có nhiều ý kiến bàn ra, bàn vào, soi mói tận chân tơ kẻ tóc,… khiến những dự án, công trình ấy lắm lúc phải dừng lại, hay dẹp bỏ ngang chừng thậm chí chết yểu trên bàn giấy. Gần đây nhất, Huế xôn xao dự án làm con đường đi bộ trên sông Hương với chất liệu lát đường bằng … gỗ lim, với cá nhân tôi và nhiều bạn bè khác hoàn toàn ủng hộ dự án này, hiện nhà thầu đang tiến hành thi công bước đầu. Lâu nay Huế luôn lấy du lịch làm ngành mũi nhọn để phát triển nền kinh tế - xã hội của tỉnh và vùng, tuy vậy du lịch Huế vẫn chưa đáp ứng kỳ vọng, Huế vẫn chưa thu hút và níu khách du lịch, ít người quay lại Huế lần thứ hai vì Huế không có chỗ để chơi. Du khách đến Huế quay đi ngoảnh lại cũng chỉ được tham quan Đại Nội, các lăng tẩm vua Nguyễn, tối nghe ca Huế trên sông Hương, đi thăm các nhà rường, nhà vườn Thủy Biều, đi mua nón lá, tôm chua, mè xửng, hạt sen,… thế là hết chơi chưa tới chiều lên xe đi Đà Nẵng hay Đông Hà, Đồng Hới để chơi đêm.

Quay trở lại với con đường gỗ lim ấy, trước khi khởi công chính quyền và các cơ quan ban ngành đã có thông báo rộng rãi, tổ chức trưng bày để xin ý kiến của mọi người dân, đã có nhiều ý kiến ủng hộ và phản biện. Nhiều người tỏ ra bi quan với dự án, thậm chí gọi là “dự án điên rồ” vì người ta sợ khi mưa lũ về cuốn trôi hết cả con đường hay do thời tiết khắc nghiệt như ở Huế dễ làm công trình xuống cấp nhanh chóng,… đó toàn là lý do chính đáng. Nhưng với cả một quá trình nghiên cứu và thử nghiệm cùng với những gì mà chất liệu “gỗ lim” thể hiện thì những vấn đề trên không đáng quan ngại, nếu thi công đúng quy định, đúng thiết kế thì không có điều kiện tự nhiên nào có thể tàn phá được. Lại có nhiều người trong đó có không ít văn nghệ sĩ, phóng viên báo chí lên tiếng theo kiểu “gió mùa” nghĩa là khi tổ chức lấy ý kiến thì không vấn đề gì hoặc không có ý kiến nhưng khi thi công thì lại “lên tiếng” theo chiều hướng phản đối kịch liệt, tất nhiên khi đã bước vào giai đoạn thi công thì không thể dừng lại được. Trên thế giới nhiều công trình “đên rồ” đã chứng minh sự thành công của nó. Nhiều phóng viên cố “tát nước theo mưa” dùng báo chí để đưa dư luận vào chổ nghi ngờ và phản đối gay gắt. Đơn cử như viêc sử dụng vật liệu gỗ lim để lát đường mà đã có hơn chục bài báo khai thác đủ mọi khía cạnh của một khúc gỗ. Gỗ lim sở dĩ được sử dụng vì tính thẩm mỹ cao lại rắn chắc “chắc như gỗ lim” nhiều loại đá còn không bằng gỗ lim, lại không bị tác động của thời tiết như mưa gió. Cũng rất dễ để hiểu vì sao người ta chọn gỗ lim mà không chọn loại gỗ khác mà lại dày 5cm. Có bài báo lại “khai thác” nguồn gốc, xuất xứ của số gỗ lim làm vật liệu lát đường đồng thời nhà báo lại rất quan tâm đến môi trường sợ rừng bị tàn phá,…. Xin nói rằng toàn bộ số gỗ lim phục vụ công trình là lim Nam Phi tất là gỗ ngoại, khai thác ở rừng nước ngoài chứ không phải ở Việt Nam mà lo “chặt phá rừng lim”. Lại có bài báo “ngây ngô” chỉ vì số gỗ lim ngoại nhập và lên giọng “lổ hở pháp lý”. Ôi đây là công trình công khai thì đường đường chính chính chở gỗ về mà sử dụng chứ có dùng gỗ lậu, gỗ giả đâu và lo bò trắng răng. Thậm chí có tay nhà báo viết về khối lượng gỗ mà còn dùng “m2” thì thật quá đáng! Mét vuông hay mét khối?

 Con đường ấy cứ phải làm, làm tới cùng, làm thật tốt để tạo điểm mới lạ, điểm nhấn thu hút khách du lịch đến ở lại Huế đồng thời khai thác có hiệu quả vẻ đẹp của sông Hương. Sẽ phải thêm nhiều công trình “mạnh dạn”, “chơi trội” như thế nữa trong tương lai Huế sẽ đi lên bằng đôi chân “du lịch”. Rõ ràng Huế đang cố “ngoi” lên để phát triển, nhưng mới “ngoi” lên đã bị chính người Huế đè đầu xuống lại với lối tư duy bảo thủ, đi đâu cũng “di tích”, nhìn đâu cũng “vướng” hay sự đố kỵ cá nhân và vì lợi ích bản thân để buộc Huế mãi mang tiếng “bảo thủ”. “Con đường nào cho Huế đi lên?” chỉ có có đường đổi mới tư duy và quyết đoán mà thôi!

HOÀNG ANH

CAO ĐỨC LỢI MỘT ĐAN SỸ THỦ ĐOẠN, XẢO QUYỆT…!

Cao Đức Lợi, sinh ra lớn lên tại Bà Rịa -Vũng Tàu, từ nhỏ với bản tính ma lanh thích hưởng thụ trên công sức người khác, luôn tìm mọi cách để có lợi cho mình, bản thân Lợi lớn lên không có công việc ổn định, học hành không ra gì nên đã chọn Đan viện Thiên An Huế làm nơi dừng chân.

          Từ khi linh mục Nguyễn Huyền Đức được giữ chức vụ bề trên Đan viện Thiên An Huế; với ý đồ được làm linh mục và sau này được giữ vị trí quan trọng trong Đan viện, Đan sỹ Cao Đức Lợi đã tìm mọi cách, mọi thủ đoạn để được gần gũi, lấy lòng linh mục Nguyễn Huyền Đức. Đan sỹ Lợi không ngại bất cứ vấn đề gì miễn lấy được lòng của linh mục Đức, kể cả việc thay đổi quê quán, tự nhận mình là người có quê quán ở Nghệ An đồng hương với linh mục Huyền Đức, hạ mình, chiều lòn, nịnh bợ linh mục Đức, tỏ ra là người trung thành… Để thể hiện mình là tay chân đắc lực Lợi tỏ ra bất chấp coi thường pháp luật, nhiều lần trả lời phóng viên một số đài, báo với nội dung, lời lẽ hết sức côn đồ, thô thiển như: “Chính quyền ăn cướp” “tự do tôn giáo ở Thiên An như con chim bị nhốt trong lồng, ra ngoài là nó vặt lông”, Lợi còn cao giọng tuyên bố đuổi hết dân Kim Sơn, xã Thủy Bằng để lấy đất cho Đan viện ( nhưng Lợi không biết rằng làng Kim Sơn đã hình thành từ lâu đời còn Đan viện Thiên An mới hình thành sau năm 1940, một việc trái khoáy như vậy mà Lợi cũng dám tuyên bố một cách lộng ngôn).Trước mặt linh mục Nguyễn Huyền Đức và các Đan sỹ trong Đan viện Thiên An, Cao Đức Lợi thường xuyên chửi bới, xúc phạm chính quyền và đồng đạo, xem chính quyền như cỏ rác và đối xử với các tu sĩ như con bếp, thằng xe, như ông chủ và phận tôi tớ.

          Với miệng lưỡi ngọt ngào, nghệ thuật che dấu bản chất của mình, Đan sỹ Cao Đức Lợi đã được linh mục Nguyễn Huyền Đức tin tưởng, tín nhiệm giao phụ trách những việc quan trọng trong Đan viện. Ngoài ra, linh mục Đức đã thỉnh cầu Giám mục Hoàng Đức Oanh tổ chức phong linh mục cho Lợi. Việc phong chức này đã gây xôn xao trong Đan viện và giáo dân, họ cho rằng:Việc phong chức mà không công khai với Giáo hội; tại Huế có 3 Giám mục sao không mời phong chức mà phải thỉnh cầu một vị Giám mục nghỉ hưu ở ngoại tỉnh, hơn thế nữa vị Giám mục Oanh này có những vấn đề không được tốt đẹp cho lắm. Như vậy ông Cao Đức Lợi chỉ là một linh mục … chui mà thôi!

          Sau khi đã tạo được vỏ bọc cho mình và được sự ủng hộ của linh mục Đức,  Lợi bắt đầu thể hiện bản chất của mình ngày càng tỏ ra hóng hách, cao ngạo, coi thường mọi người; ép buộc các Đan sỹ Đan viện làm những việc mà họ không muốn làm, vì trái đạo đức, trái với đời sống tu hành, tạo căng thẳng giữa chính quyền với Đan viện làm cho tu sỹ trong Đan viện luôn sống trong nơm nớp lo lắng. Với lời khấn vâng phục nên họ đã miển cưỡng chấp nhận phải thực hiện theo yêu cầu của Lợi. Đan sỹ Lợi đã lấy tiền mà linh mục Đức đưa cho Lợi đi mua đất phát triển cơ sở Đan viện bỏ vào túi riêng của mình.

          Mặc dù, được linh mục Nguyễn Huyền Đức cưu mang cho Lợi giữ vị trí quan trọng, cho chịu chức linh mục. Cao Đức Lợi được linh mục Đức tin tưởng đùm bọc nhưng khi biết được linh mục Nguyễn Huyền Đức sắp hết thời gian làm bề trên Đan viện và bị chính quyền trục xuất không đồng tình làm bề trên trong thời gian tới nên Lợi đã trở mặt, quay lưng lại với linh mục Đức. Với âm mưu, tham vọng được làm bề trên Đan viện Thiên An, Đan sỹ Lợi đã nói xấu về linh mục Đức; cho rằng từ khi làm bề trên Đan viện đến nay linh mục Đức không làm được gì cho Đan viện, chỉ gây căng thẳng, đối đầu giữa nhà nước với Đan viện, lấy tiền của Đan viện để nuôi “Gái”, vận động Đan sỹ Đan viện không bầu linh mục Đức làm bề trên Đan viện…Bên cạnh đó, Cao Đức Lợi đã vận động các Đan sỹ Đan viện bầu Lợi làm bề trên, Lợi cho rằng: Chỉ có Lợi mới hiểu rõ về đất đai của Đan viện, chỉ có Lợi mới giải quyết được vấn đề đất đai của Đan viện, Lợi là người có mối quan hệ tốt với chính quyền và người dân Kim Sơn.

          Mặt dù Cao Đức Lợi đã dùng nhiều âm mưu, thủ đoạn nhưng cuối cùng các Đan sỹ Đan viện Thiên An cũng biết rõ bản chất của Lợi, chẳng những Lợi không được bầu làm bề trên Đan viện mà còn bị Đan sỹ Thiên An coi thường…

          Âu đó cũng là lẽ thường tình, gieo gió thì phải gặt bảo, chỉ mong Phêrô Khoa Cao Đức Lợi mau mau tỉnh ngộ, “quay đầu là bờ”.

                                                                                              JOSEPH

CẦN LÀM RÕ AI ĐÃ TIẾP TAY CHO CÁC XE DU LỊCH ĐÀ NẴNG ĐẬU ĐỖ XE SAI QUY ĐỊNH Ở KHU VỰC DI TÍCH CỐ ĐÔ HUẾ

Trong thời gian qua, tại thành phố Huế đang tái diễn tình trạng xe dù, bến cóc mặc dù các cơ quan chức năng của thành phố Huế và tỉnh Thừa Thiên Huế ráo riết lập lại trật tự, dẹp bỏ việc xe khách, xe du lịch đậu đỗ sai quy định để đón, trả khách.

Một trong những địa điểm mà chúng tôi được nhiều người dân thành phố Huế phản ánh đó là bãi đỗ xe du lịch “tự phát” tại khu vực ngã ba Ông Ích Khiêm – Lê Huân (thuộc phường Thuận Hòa, thành phố Huế). Đều đáng nói là bãi đỗ xe tự phát này đã tồn tại rất lâu nhưng ít được để ý chỉ khi một video clip được người dân và một số tài xế quay đưa lên mạng xã hội thì bãi đỗ xe này mới được chính quyền và dư luận quan tâm.  Video clip nói trên thể hiện việc Tổ Thanh tra giao thông đến xử lý các xe du lịch mang biển kiểm soát của thành phố Đà Nẵng (43) thì bị các chủ xe, tài xế và một số người dân xung quanh phản ứng với lý do đây là đất Nhà nước lại không có biển báo cấm đậu đỗ nên họ có quền đậu xe và không đồng ý việc xử phat của Tổ Thanh tra giao thông.Hiện video clip trên đang được chia sẻ với tốc độ chóng mặt, đa số các bình luận đều bên vực các xe du lịch trên.  HOÀNG ANH và các đồng nghiệp đã có nhiều ngày theo dõi thực tế tại đây và có thể khẳng định MỌI CHUYỆN KHÔNG PHẢI ĐƠN GIẢN  NHƯ NHỮNG GÌ VIDEO CLIP TRÊN ĐĂNG TẢI.

1. “ NGÓ LƠ “ BẾN XE DU LỊCH NGUYỄN HOÀNG ?

Theo phản ánh của nhiều người dân, chúng tôi đã có mặt tại Bến xe du lịch Nguyễn Hoàng (thành phố Huế), dòng xe ra vào bến để đón, trả khách du lịch đến thăm Huế cứ nườm nượp, vừa có cả các xe du lịch nội tỉnh vừa có cả các xe du lịch từ các tỉnh bạn, trong số đó có không ít các xe du lịch Đà Nẵng. Tuy nhiên, không khó để bắt gặp một số xe du lịch ngoại tỉnh có tuyến đến Huế nhưng không vào bến xe du lịch Nguyễn Hoàng như quy định. Chúng tôi đã theo xe 43B – 0xxx khi xe này chạy từ cầu Phú Xuân theo hướng cầu Dã Viên, khi đến đường Lê Duẫn nhưng “ngó lơ” bến xe Nguyễn Hoàng,  xe này rẽ phải vào đường Yết Kiêu – Tôn Thất Thiệp - Ông Ích Khiêm, khi đến khu vực ngã ba Ông Ích Khiêm – Lê Huân thì xe này dừng lại, rẽ vào khu vực các quán nước ngay sát chân tường thành để trả khách (khách du lịch). Theo quan sát của chúng tôi, tại bãi đỗ xe này có rất nhiều xe du lịch từ 16 chỗ ngồi đến 24 chỗ ngồi ra vào thường xuyên, đa số các xe này mang biển kiểm soát của thành phố Đà Nẵng. Ngoài ra còn có nhiều xe ô tô cũng mang biển kiểm soát 43.  Sau khi trả khách các tài xế vào các quán để uống nước, nghỉ ngơi đợi khách tham quan xong thì “xuất bến” theo tuyến đường cũ hoặc ra phía đường Nguyễn Trãi.

Một hình ảnh phản cảm đối với môi trường du lịch của Huế đó là khi du khách trên các xe này xuống thì nhiều người dân trong đó có cả tài xế chèo kéo, giới thiệu thậm chí ép buộc khách vào các cửa hàng để mua đồ lưu niệm, kẹo mè xửng, tôm chua, rượu cung đình,… Nhiều du khách phản ứng nhưng cũng có nhiều người phải “phục tùng” lời mời chào trên.

Vậy vì sao các xe du lịch trên không vào trả khách tại bến xe du lịch Nguyễn Hoàng như quy định? Đem thắc mắc đi hỏi một số người dân trong khu vực, HOÀNG ANH và đồng nghiệp được ông Phan Văn Dũng (Đường Ngô Thời Nhậm, phường Thuận Hòa) cho biết “các xe du lịch đó (chỉ các xe mang biển kiểm soát Đà Nẵng) lách luật không chịu vô Bến xe du lịch Nguyễn Hoàng mà cùng một số người dân sống trên địa bàn lập một bãi đỗ xe tự phát trên tuyến đường Ông Ích Khiêm, phía sát chân tường thành, rồi đậu ở đó để đợi khách tham quan vừa không mất tiền mua vé vào bến xe lại có tiền từ việc đưa khách đến mua bánh kẹo, nón lá,…”. Bà Liên một người dân cho biết thêm việc các xe du lịch đậu trên đường đã làm cho giao thông ở đây trở nên khó khăn, nhiều xe đậu nghênh ngang, tự ý quay đầu xe khiến người dân rất bức xúc. Được biết, tại đầu đường Ông Ích Khiêm, nơi vừa xảy ra vụ việc giữa Tổ Thanh tra giao thông và người dân chính là nơi có bãi đỗ xe tự phát này đã được ngành giao thông cắm biển báo “cấm đỗ xe”, tại các vị trí khác như Cửa Ngăn, Cửa Quảng Đức, Cửa Hữu,… đều có biển báo cấm đỗ xe.

Như vậy đã có sự khuất tất trong việc một số người dân và tài xế xe du lịch Đà Nẵng phản ứng với Tổ Thanh tra giao thông vừa qua. Phải chăng một số người dân đã cấu kết với một số nhà xe du lịch Đà Nẵng để mở bãi đỗ xe tự phát này, chia lợi nhuận từ việc trốn tránh quy định vào đỗ xe tại bến xe du lịch Nguyễn Hoàng và bán hàng lưu niệm. Khi lợi ích của cả nhóm bị phát hiện nên đã cùng nhau phản đối, gây áp lực với cơ quan chức năng để tránh bị phạt và nguy cơ bị dẹp bỏ bãi đỗ xe này.

2. XÂM PHẠM KHU VỰC DI TÍCH, LÀM TRÁI QUY ĐỊNH - TỪ SAI THÀNH ĐÚNG!

 Xin được nói thêm, khu vực các xe du lịch này thường đậu đỗ thuộc khu vực di tích (Thượng Thành) do Trung tâm Bảo tồn di tích cố đô Huế quản lý. Trước đây, đã có nhiều hộ dân tự ý xây dựng nhà cửa và sinh sống nhưng đã được nhà nước di dời để phục vụ công tác trùng tu di tích tường thành. Bãi đỗ xe tự phát trên đã xâm hại trực tiếp di tích thuộc quần thể kinh thành Huế. Một số ý kiến trên mạng xã hội cho rằng đất di tích là của Nhà nước thì sao không có biển cấm đỗ xe, nếu không có biển cấm thì xe có thể dừng đỗ được. Nếu suy luận như vậy thì có lẽ Trung tâm Bảo tồn di tích cố đô Huế phải làm hàng nghìn tấm biển báo “cấm đỗ xe” và cắm khắp nơi trong khu vực Thành nội, thuộc 04 phường và mỗi người dân sống trong khu vực ấy cứ mỗi nhà treo một biển báo cấm mới “ngăn được tình trạng xe dù bến cóc” tại đây. Đồng thời với lối suy diễn ấy thì các quy định trong Luật Di sản, các quy định bảo vệ di sản đều … bó tay! Đó chỉ là một lý do ngụy biện cho hành vi sai trái trên mà thôi.

Sau khi video clip trên được tán phát trên mạng xã hội, người ta dồn dập “ném” không thương tiếc những lời tục tĩu, thóa mạ Tổ Thanh tra giao thông, lăng nhục cả người Huế với những ngôn từ không thể tục tĩu, hèn hạn hơn. Thậm chí còn chỉ trích những người này đã làm ảnh hưởng đến du lịch Huế khi không một khách du lịch nào dám đến Huế mà bị “chính quyền hạch sách đủ điều ngay cả chỗ đậu xe”. Thật sự những người đã có những lời lẽ như vậy không xứng đáng để nói rằng mình yêu Huế, chính những người như vậy đã vô tình hay cố ý bôi nhọ, lăng nhục những người thi hành công vụ, làm xấu hình ảnh du lịch Huế bởi chỉ xem một video clip mà đã phê phán đủ điều, họ chỉ có con mắt một chiều, chưa biết xem xét nguyên nhân vì đâu, thậm chí bất chấp luật pháp. Bất chấp thực tế hàng nghìn lượt xe du lịch đến Huế đều đậu đỗ ở Bến xe du lịch Nguyễn Hoàng, bất chấp biển báo cấm đỗ xe ngay tại chỗ mình “đang quay phim”, bất chấp những bánh xe kia đang đè nát vụn những đoạn tường thành có tuổi đời hàng trăm năm mà bản thân mình luôn tự hào. Hằng ngày, ngay trên đường phố thành phố Huế, chúng ta dễ dàng bắt gặp nhiều chiếc xe ngoại tỉnh ngang nhiên dừng đỗ bắt khách, trả khách ngay trên đường, ngang nhiên quay đầu xe trên cầu Dã Viên, Phú Xuân hay Trường Tiền,… và không ít trong số đó có những chiếc xe mang biển số 43.

Phải chăng đã có một thế lực nào đó, với một kịch bản hoàn chỉnh cộng với sự mất bình tĩnh, luôn sốt sắng tìm tin sốt dẻo cả dân cư mạng đã rắp tâm tìm cách phá hoại hình ảnh du lịch Huế - một chiêu bài cạnh tranh không công bằng trong làm ăn. Trong số đó đau buồn hơn khi lại là không ít những người mang danh “yêu Huế”. Chính quyền cần làm rõ những người nào đang câu kết, tiếp tay cho xe du lịch Đà Nẵng đậu đỗ xe sai quy định ở khu vực di tích cố đô Huế!

HOÀI ANH 

KHI CÁI TÂM BỀ TRÊN KHÔNG SÁNG

 Khi nói về những thắng cảnh đẹp tại Huế, người dân ở đây không ai là không biết đến Đồi Thiên An với những hàng thông ngút ngàn, tạo ra cảnh đẹp thơ mộng ôm trọn lấy hồ Thủy Tiên với những dòng nước mát xanh biếc. Biết bao thế hệ người dân xứ Huế mỗi khi nhớ về Huế đều nhắc đến Đồi Thiên An, nơi đã nuôi dưỡng bao nhiêu mơ ước của các thế hệ học trò cứ mỗi lần được cắm trại tại ngọn đồi thơ mộng này và cũng là nơi được coi là “lá phổi xanh” của thành phố Huế.

Cũng tại đây, Đan viện Thiên An được hình thành từ những năm 1940, với đặc trưng của sự yên tĩnh, cách xa thành thị, phù hợp với việc tu tập theo ngưỡng vọng của các linh mục, tu sỹ. Trải qua các đời linh mục bề trên như linh mục Châu Văn Đằng, linh mục Huỳnh Quang Sanh đã xây dựng lối sống, sinh hoạt gần gũi, nơi mà tình làng, nghĩa xóm được gắn kết giữa người dân khu vực xung quanh Đan Viện Thiên An, nơi mà đời sống tu tập được phát huy và đạt được nhiều thành tựu tích cực. Những bậc tiền bối bề trên đã bỏ bao nhiêu công sức để xây dựng và phát triển Đan Viện Thiên An đạt được như ngày hôm nay đó là cả một quá trình cống hiến với tôn chỉ và đường hướng yêu thương con người, sống tốt đời, đẹp đạo.

          Ấy vậy mà từ khi linh mục Nguyễn Huyền Đức được bổ nhiệm làm giám quản tại Đan Viện Thiên An, chỉ trong một thời gian ngắn (từ 2014 đến nay), bao nhiêu tình cảm, công sức của các vị tiền nhân trước đây đã bị xóa sạch. Cuộc sống của người dân xung quanh khu vực xã Thủy Bằng ngày càng trở nên căng thẳng giữa người dân và các tu sỹ tại Đan Viện Thiên An. Thay bằng tình cảm yêu thương gắn bó, cùng chia sẽ giữa lương –giáo thì nay, người dân và các tu sỹ tại Đan Viện đã chẳng còn giữ được mối quan hệ xóm làng. Người ta nói “bán anh em xa, mua láng giềng” gần đã không còn hiện thực. Mà nguyên nhân chủ yếu là do linh mục Nguyễn Huyền Đức, với chức trách của một bề trên nhưng không tập trung cho việc tu tập, phát triển giáo lý, xây dựng và phát triển Đan Viện Thiên An mà lại xúi giục các tu sỹ tiến hành các hoạt động lấn chiếm đất đai, phá đường dân sinh, đánh đập người người dân, chống đối với chính quyền. Đến mức UBND Thành phố Huế phải có công văn yêu cầu không bổ nhiệm Nguyễn Huyền Đức.

          Thành quả đạt được thì chưa có bao nhiêu, nhưng cái mất của Đan Viện Thiên An mà qua các đời bề trên khác cố công gây dựng thì đã rõ. Sự bức xúc của người dân trước những hành động của những người tu sỹ của Đan Viện Thiên An thì ngày càng lên đến đỉnh điểm. Ấy vậy mà trong thời gian qua, lại dấy lên dư luận là linh mục Nguyễn Huyền Đức quan hệ bất chính, vi phạm giới luật của giáo hội công giáo. Nhìn những hình ảnh linh mục Đức và cô gái tại nhà nghỉ, ít người dám nghĩ đó là một linh mục bề trên của Đan Viện Thiên An, nhưng đáng buồn thay đó lại là sự thật. Cũng có ý kiến biện minh cho Ngài rằng đó chỉ là người bà con, rồi lại là cháu gái, rồi lại là em gái….điều này nên để linh mục Nguyễn Huyền Đức trả lời thì đúng nhất !!! Nhưng nhiều người cũng chẳng cần quan tâm đến câu trả lời như thế nào, bởi hiện thực đã rõ, thiếu gì chổ mà phải vào “nhà nghỉ” để thăm hỏi nhau??? Chẳng lẽ với tên gọi là “nhà nghỉ” hay còn gọi theo câu cửa miệng là “nhà làm việc” thì việc thăm hỏi giữa nam và nữ ở nơi ấy là gì người ta cũng đã biết rồi.

          Đáng buồn, linh mục Nguyễn Huyền Đức khi không thể thực hiện sứ mệnh của Thiên Chúa như tâm nguyện của các bậc tiền nhân đi trước khi chỉ biết vun vén cá nhân, muốn tạo dựng tên tuổi cho riêng mình mà đi ngược lại ngưỡng vọng của các bề trên đã bỏ bao nhiêu tâm để cống hiến và xây dựng cho Đan Viện Thiên An được như ngày hôm nay. Việc làm sai trái và tư cách đạo đức của linh mục Nguyễn Huyền Đức như hiện nay có còn xứng đáng hay không? Câu hỏi đó xin dành cho Giáo hội Công giáo trả lời. Còn với người dân ở Thủy Bằng, linh mục Nguyễn Huyền Đức đã không còn xứng đáng, khi không có đủ tư cách đạo đức, không còn tạo dựng được niềm tin và tình cảm với người dân thì việc gì đến ắt cũng sẽ đến mà thôi./.

Xuân Nguyễn

LINH MỤC TRUYỀN ĐẠO HAY ĐI BUÔN

Thời gian qua thông tin “đứa con thân cận” của giám mục Nguyễn Thái Hợp bị chính “cha” mình cho chuyển địa bàn làm ăn là thông tin được các “con chiên dâm chủ” đề cập đến rất nhiều. Theo sự sắp xếp của “cha” mình Đặng Hữu Nam được “điều chuyển” về nhận quản xứ Mỹ Khánh, xã Khánh Thành, huyện Yên Thành, tỉnh Nghệ An.

Đây là một giáo xứ mới được thành lập năm 2009 trên một giáo xứ thuộc vùng đồng bằng huyện Yên Thành (một trong các huyện chịu nhiều sự khắc nhiệt cả tự nhiên, kinh tế gặp nhiều khó khăn), giáo xứ thuộc vùng đồng bằng của huyện Yên Thành, chủ yếu sản xuất nông nghiệp chuyên canh cây lúa nước. Tuy là vùng đất khá màu mỡ nhưng nơi đây lại chịu nhiều thiên tai, lũ lụt nên cuộc sống của người dân nói chung và cộng đồng giáo dân nói riêng có rất nhiều khó khăn.

 Như vậy bước đầu có thể thấy đây sẽ là mảnh đất “chó ăn đá gà ăn sỏi” đối với “con buôn” Đặng Hữu Nam với bản chất “làm tiền’ của hắn. Chẳng hiểu bản chất của Nam sẽ được “phát huy” tại giáo xứ mới thế nào? Liệu Mỹ Khánh có lại trở thành một Phú Yên thứ hai hay không?

 Chẳng phải tự nhiên mà người viết lại đặt ra các câu hỏi như vậy, bởi nhìn lại quá trình làm linh mục quản xứ Phú Yên Đặng Hữu Nam có một bảng thành tích “bất hảo”. Chính bảng thành tích này đã vẽ đường cho Nam đến kết quả ngày hôm nay. Tiêu biểu cho các hoạt động ấy chính là các việc lợi dụng con chiên của mình, kích động gây rối, lợi dụng với danh nghĩa cho việc bảo vệ môi trường để gây rối, chửi bới chính quyền, xuyên tạc lịch sử; đằng sau những hoạt động ấy là bản chất “làm tiền”, “hám tiền” của vị linh mục này.

 Chẳng tự nhiên mà Nam lại lợi dụng, kích động giáo dân của mình tiến hành các hoạt động biểu tình, gây rối, chửi bới chính quyền như vậy bởi đằng sau những vụ việc như vậy là hàng xấp đô la được các tổ chức bên ngoài chuyển vào tài khoản của Nam. Đồng thời cũng từ chính giáo dân đóng góp cho “Cha Nam” hoạt động, biểu hiện cho những điều đó là sự xa xỉ của cha với xe đẹp, nhà to.

Đang sống như một ông hoàng Nam buộc phải rời xa mảnh đất đang “ăn nên làm ra”, mảnh đất “béo bở” để đi đến một nơi mới với các điều kiện mới đồng thời với uy tín đã bị hạ thấp thảm hại khi bị chính “cha Hợp” điều chuyển đến giáo xứ khác sau những hành động làm “mất mặt” chính “cha Hợp” và giáo phận Vinh liệu bản chất của Nam có hiện nguyên hình? Giáo dân xứ Mỹ Khánh liệu sẽ phải đóng bao nhiêu “thóc” cho thói hám tiền của Nam nữa. Chả biết Nam là cha đạo hay một con buôn hám lợi nữa./.

NGẠO

GÓC ẢNH HUẾ-Màu rêu

Mảng tường rong rêu, những con đường xanh lối, rêu phủ cành sứ cổ, di tích nhuốm màu thời gian... đã tạo nên một nét rất riêng của Huế. Cảnh sắc ấy khiến du khách thêm thích thú khi đặt chân đến nơi đây. Mời bạn đọc cùng ngắm nhìn những hình ảnh rêu phong qua góc nhìn của tay máy Đăng Tuyên.

ĐĂNG TUYÊN

baothuathienhue